情為大欲，對修行者而言，也是一大難關，該禁，還是該導？

　　本期專題「與佛陀談情說愛」談的就是這個問題，具物理、數學背景的一缽居士 ，其文〈所謂諸因緣．善了為第一 〉，題目就足以啟發人心，他指出一切情愛起於「俱生我執」，所謂「愛侶」，其實是我執的投射，愛人者最最深愛的還是自己，卻又無能善待自己；唯有將情愛消融於空性知見，方可能焠鍊出一種罕見而純粹的愛，也就是無須目標、不計報酬、無住生心的大愛——慈悲。

　　遁入空門真的是男女情傷後的避難所嗎？國家博士孔維勤的〈佛緣與情緣〉，告訴我們人生情緣要從「無相」的觀點去體會，而男女真情的因緣，脫不了「緣生還滅」的真理，金剛經中「 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」， 則是他祝福天下有情人終成眷屬的最後一聲叮嚀。

　　〈我，為什麼這麼愛他？〉可說是作者朱顏從女性角度來談修行者的情愛，全文環繞耶輸陀羅與佛陀多生累劫的情緣，面臨佛陀悟道後的接引，耶輸陀羅從難以諒解到不得不由「愛親」轉為「法親」，也因而瞭解了悉達多不以世間情處理紅塵倫理，只想找出解決人類痛苦的終極方法。若能了解這一普世價值，曾經受苦的愛親們，一時之痛或可舒慰。
　
　　〈看似無情卻有情〉是居士柳成蔭從法籍導演潘那林的電影——色戒，談行者該如何處理「情」與「欲」，電影中有許多值得討論的經典名句，例如：「有些東西是要擁有之後，才能捨棄」、「人如何讓一滴水不乾凅？」、「你對佛法的心，如果比得上對我的愛與熱情，你必能即身成佛，即世成佛。」、「滿足千百種慾望，或征服一種慾望，何者重要？」都在作者的智慧思辨中，理清了脈絡。

　　雖然佳文甚多，如果只談情愛，如果雜誌也有「主廚推薦」，編輯最想推薦的是〈思父．師父〉一文，有位朋友說：好的故事不是掰來的，而是長時間與那個你在乎的人相處來的！玥臻的父親超慧法師在她年幼時與妻離異、出家，後又為眾生祈福而三步一跪苦行寶島，本文是玥臻對往生的父親思念之作，作為女兒，玥臻同樣曾經有著「耶輸陀羅情結」， 但令人高興的是在文末，她說：「 相信父親三步一拜的繞寶島，為眾生祈福的大愛會在我身上薪傳。」