文◎張純仁

　　門診時常被問：「我的病什麼時候會好？」「為什麼以前不會，現在會這樣？」「我為什麼會得這種病？」四十年來，這些問題一直在我腦中徘徊。

　　中醫與西醫看病，最大的不同在於思維的邏輯。西醫的強項，在於檢驗數據的檢查還有儀器的定位，從「結果」上看問題；中醫著重的則是生命與宇宙自然的關係，從之間的結合與變化，探討在不同時空下，大自然對人體的影響，從複雜的機制，牽涉到歲運（太歲），著重從「原因」去預防疾病的發生。

中醫精神就是道法自然

　　中醫的思想起源在於「道」，生命應該遵循自然的遊戲規則而運作，《黃帝內經》的精神就是「道法自然」，告訴人們該如何順天應時，不要在自然運行中「背道而馳」。道家追求的是長生久視，延年益壽，希求生命能長生不老；而佛法看見了生、老、病、死，成、住、壞、空，體悟一朝能解脫生死。佛法中隱蔽的因果關係，經過了四十年與數十萬人次的臨牀經驗中，從道家的歲運流年中，也能得到體會與詮釋。

　　2018年（戊戌），一位教授帶著他78歲（庚辰出生）的母親來就診；一位非常固執的老太太，臨走時媳婦問我，婆婆平常要注意什麼，我告訴她要注意頭部的問題。第二個星期回診時，媳婦告訴我：「太可怕了，婆婆上個禮拜在家中風了。」2020年（庚子），一位十八年未見面的病人（1960年庚子出生），她的小孩突然電話告訴我，他們的母親在家結束了自己的生命。2023年（癸卯）7月，一位董事長（1952年壬辰出生）到美國見他唯一的小孩，突然倒地中風，在當地兩個月花費巨資救治，9月回台來就診。2024年（甲辰），一位宮廟德高望重的老師於1952年（壬辰）不慎跌倒受傷，至今為腰膝痛所苦。另一位1946年（丙戌）出生的老太太，於2024年（甲辰）1月在自家門前突然中風倒地，幸及時治療，現已行動自如。2025年（乙巳），一位1971年（辛亥）出生，疑似身心解離的中年男子，身心疲憊不堪，經朋友介紹前來就診。2025年（乙巳），一家公司董事長（1977年丁巳出生）的長女，因無法忍受家庭長時間不公的對待，身心受創選擇離職。2026年（丙午），兩位1936年（丙子）出生的長輩，一個月之間，相繼病逝。以上，筆者記下當事人的出生年與事件發生年，冥冥之中，或有因果！

道家或能解釋佛家因果

　　疾病的形成與發展的機轉錯綜複雜，所造成的結果也絕非偶然，並非無跡可循。道家提出的陰陽五行、歲運與人體之間的聯繫，正可以理出並詮釋佛法所說「極隱蔽分」的因果關係。平時對身體所做的「因」，在時空交會時，形成疾病的「果」，這就是病人常問的：「為什麼以前不會，現在會這樣？」不是不會，只是時間未到，果未成熟。其實，許多的疾病是可以防範於未然，既然如此，為何事情還會發生？當一個人進入他的歲運（俗稱犯太歲）時，常會有許多不可以預期的事發生；可能是無法掌控自己的情緒、生活，而讓症狀一夕之間爆發，或許就是佛法所說的：因果成熟、業力現前。

　　中醫的理論提出：人的身體為「主」，天地之間的歲運為「客」，客勝主善，主勝客惡，歲運（太歲）是一股自然規律強大的力量，歲運來臨時，行、住、坐、臥必須小心謹慎，改變生活作息、飲食習慣，以及情緒的控管（懺悔），確保身體健康與預防意外的發生，順天應時，韜光養晦，不要與歲運（太歲）對抗，方能在歲運的時空當中，安然度過。

嗡．摩利支依．梭哈

　　道家將天地間的運行分為天干與地支，組合成為六十甲子，分別由六十位的太歲星君所掌管；統理六十位太歲星君的神祇稱為「圓明斗姥天尊」，這就是道教中「安太歲」與「拜斗」的由來。在佛法興盛的唐代，不空和尚所翻譯的《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》所記載之摩利支天菩薩對眾生的保護，消災免難，正是與道教中的圓明斗姥天尊不謀而合。筆者臨床的體會與實踐，太歲當頭（犯太歲）時，除了安太歲與拜斗之外，真心虔誠持誦《摩利支天陀羅尼心咒》：「嗡．摩利支依．梭哈。」更能幫助犯太歲期間，趨吉避凶，平安吉祥度過。

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